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作家：子墨
在东说念主生的漫漫征程中，“觉悟”宛如一座隐退于潸潸深处的岑岭，难以松驰企及。
而要登上这座岑岭，需借助两个坚实的路线：理智与和睦。
理智，恰似那能烛照细小的灵巧明灯。
《红楼梦》中的王熙凤，可谓理智之东说念主，她正式耀眼，惩处贾府事务时“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，将大小事务收拣到井井有条，其敏感的知极力可见一斑。
理智者就像领有一对慧眼，能看穿这世界上的大部分骗局。
正如培根所言：“奸巧是一种残忍残酷的理智。”
理智之东说念主简略识别这种奸巧，他们在这纷纷复杂的世间，犹如“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的智者，凭借敏感的不雅察力，从征象的重重迷雾中直抵事物的中枢。
在阛阓如战场的当代社会，理智的企业家如同古代的谋士，简略在商战的硝烟中知悉敌手的计谋意图，不被那些看似诱东说念主的配合要求背后荫藏的罗网所迷惑。
在信息爆炸的时间，他们如同在浩淼书海中寻觅真谛的学者，能从海量的资讯里筛选出有价值的部分，诀别出真假难辨的言论背后的真相。
斟酌词，仅有理智这一路线，还难以实在登上“觉悟”的岑岭。
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和睦，是那能缓和东说念主心的和煦春风。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫的这份和睦，是对天下遗民困难的不教而诛。
和睦之东说念主，心中怀有对他东说念主的悲悯，能将发生在别东说念主身上的厄运视为我方的厄运。
就像佛祖释迦牟尼，他看到世间的衣食住行，心生悯恤，于是放置王子的旺盛繁荣，去探寻自如众生厄运的说念路。
这种不教而诛的和睦，使东说念主们简略杰出自我的局促天下，去解析这个世界的全貌。
最新伦理片在这个复杂的世界里，那些只领有理智而短缺和睦的东说念主，频频走向邪道。
如秦桧，他理智终点，却将我方的才智用于粉碎贤良，最终落得千古骂名。
而仅有和睦却短缺理智的东说念主，就像莫得标的的船只，容易在复杂的世界中迷失。
更有东郭先生对狼的和睦，确实让我方命丧狼口，恰是因为他短缺诀别善恶的理智。
这也让咱们知说念，当理智与和睦联袂共进时，“觉悟”的大门便会幽闲开启。
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理智让咱们如诸葛亮般“未出茅屋，已知天下三分”，识破世界的真相；和睦让咱们像特蕾莎修女相同，怀着对接力全球的潜入悯恻，从他东说念主的角度去解析这个世界。
此时，咱们启动雄厚这个世界的复杂性，它既有“接天莲叶无限碧，映日荷花别样红”的好意思好，也有“权门酒肉臭，路有冻死骨”的丑恶。
咱们显豁，东说念主与东说念主之间如同星辰相互衬映，相互依存。
咱们看到残障群体在社会底层抗争时，会用理智去寻找改善他们境遇的次序，以和睦去予以他们缓和和力量。
觉悟，是理智与和睦共同生长的灵巧结晶。
它让咱们以“海纳百川，有容乃大”的包容心态，以及“千磨万击还坚劲，任尔东西南朔风”的理本性调去濒临这个世界。
是以，在这纷纷复杂的东说念主间，只消找到心灵的栖息之所，身手以一颗裸露而充满爱的心，去拥抱生存的每一个瞬息。
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